他们不管是作表面功夫，还是真的沉浸其中，都是一副能从这茶会中体悟到某种禅境的姿态，就是没有体悟到，也必须装出一副思想境界得到升华的姿态，表示在精神层面上大家是在一起的，否则会遭别人的鄙视的。

随着他们慢慢融入这个境界，达到一种精神上交流的层次，就好像在太阁5里，使用那张雅致寂寥之心的卡片，大家一起获得友好度上升的效果。

相对而言，李晓就不是那么给面子了，整场呵欠连天，虽然没有太过越举的行为，但也是一副兴趣寥寥的模样，这种装逼似的曰本茶会，对他而言一点兴趣也没有，他宁可大家凑在一起打打斗地主，如此的气氛更融洽一点。

水终于烧好，武田胜赖先将一包茶末，倒进茶碗之中，再将烧开的开水用茶筅倒入茶碗之中，静静地等待茶末完全与水交融在一起。这时候曰本人喝茶还是那种抹茶，就是将茶叶研磨成粉末再进行冲泡。

这也是中国宋唐之际喝茶的方式，只不过他们用茶砖或者茶饼来替代，而到了明朝，喝茶方式追求天人合一，返璞归真，把追求茶的真香放在第一位，才改由泡茶喝的方式并一直传到现在。

武田胜赖将冲泡好的茶碗端给右首的武田信丰，武田信丰毕恭毕敬将茶碗端过，先对主人的热情招待表示感谢后，再慢慢将茶碗转三次，观茶色，闻茶香，并将茶具仔细端详一番，最后才喝一小口，将茶碗传给弟弟望月信永。

是的，这就是千利宗发明的传饮法，也就是茶会里不管多少人，都只能用同一个茶碗喝茶。据说如此能让与会者，有共饮一杯茶的情谊，更能让别人的情感交融在一起。

看到这里李晓只能暗暗祈祷，别让那个谁谁谁得个艾滋，淋病，sars什么的，害得他后面饮茶的人全挂了。

待望月信永喝完将茶碗端给李晓后，李晓装模作样，将这碗无比苦涩的茶水嘴唇微微触碰一下，就将茶碗传给下一位的真田昌幸表示已经喝完了。

如此一个个传递下去，待所有人喝完，武田胜赖又冲泡了一壶，再喝了一轮如此算喝完了。然后大家将茶碗包括茶具都拿起来鉴赏一番，当时曰本战国上下对茶道痴迷，已经到了一种疯狂。

这点包括在茶具的收集和追求上，比如织田家的魔王，不仅是茶道爱好者，还喜欢收集各种各样的茶具，比如他著名的那个‘九十九发茄子’。

魔王不仅自己爱好茶道，还发展自己手下武将喜欢，最著名的莫过于后来的太阁。太阁不仅对茶道痴迷，对茶具的收集也到了一种疯狂的地步，据说他最搞笑的事，有次获得一件南蛮制品的东西，由于长得像是水壶状，就被他视作上等茶具来款待客人，后来方才知道这是南蛮人用的夜壶。

由此可见没有文化害死人，不仅如此，搞笑的是光荣游戏也进一步脑残，比如信长之野望，收集完茶具居然还能获得政治+几+几的加成，李晓一直搞不懂，茶具能增加魅力也就算了，关政治屁事啊。

大家夸了一番武田胜赖收集的茶具后，这茶具鉴赏方才完毕，之后就陆续端上来一些茶后甜点，每人几段烤鳗鱼，一小碟腌萝卜，几颗糯米丸子，几片海苔，一碗大酱汤。这些加起来只够李晓吃个半饱的食物，但在喝了那么多苦涩的茶水后，这些点心在武田胜赖他们眼底尝起来却是格外的好吃。

这时候茶会才算完，大家终于可以毫无顾忌地聊天打屁。