众大臣看着殷受高举的那条鞭，瞠目不已。

其中有人相信了，有人还心中生疑。

亚相简登隆忍不住拱手道：“国君，臣可以看看这上帝之鞭么？”

殷受笑道：“自无不可，拿去。”

马上有寺人上前接过金鞭，捧到简相面前。

简登隆接鞭在手，仔细打量，只觉这鞭极沉，拿着尚觉吃力，若舞动起来，只怕只几下就得耗尽臂力。

殷受一点不慌，心想：“寡人的宫廷宝物名册中都没有它的记载，你能查明它的来历才见鬼了。”

殷受朗声道：“此鞭质地沉重，刚正简直，勃然奋励，气势昂然。陈玄丘，你品行高洁，才华出众，寡人甚是器重。

先王临终，亦有遗言，让寡人要重用陈卿，此鞭合当配你。你辅佐寡人，持此鞭，可上打昏君，下打奸佞！”

此言一出，简相手中的金鞭砰地一声就掉在了几案上。

这金鞭是不是天帝所赐，已经不重要了。重要的是，他纵然是后知后觉，此时也终于明白国君磨刀霍霍，意欲何为了。

这位少年天子，锐气十足啊。

大雍天子，集权最重者，自然是太祖殷无极。

随着江山稳固，马放南山，武备松驰，诸侯与有封邑的公卿大夫对其辖地历经几代后控制力渐渐强大，天子的权柄自然在逐步削弱。

这也是先王呕心沥血，历一生而未完成废奴之制的原因：牵绊太多，掣肘太多。

乾纲独断？不存在的。

如今，新王想重振王权了？

简相心中这般想着，首相沐衍和太师谈琰自然也想到了。

二人心中同时打了个突儿，他们俩是绝对的忠臣，不过对于天子揽权，也抱着反对的态度。

大权集于上，有利有弊，王上贤明，则大权集中，天下的运转才更有效率。可若大权集于上而王上昏匮，那就是灾难了。

可是，大权分散于下，大臣之间的内耗、掣肘也是不可避免的。

江山不是自已的，不是每一个大臣都会爱惜的、一旦流芳百世的诱惑不敌现实利益的诱惑，大臣们上下其手，从中渔利，便成了常态，一样有弊。

世上没有完美之道，站在不同立场上的人，看法就有不同的侧重。他二人自然觉得自已公正无私，王上分权给他们，更有利于国家的治理。

王上一向优柔，这性格也正是先王最为担心的事情，可如今王上为何如此果决。

是了，因为他！一定是因为他！

首相沐衍、太师谈琰不约而同地看向那个被赐予金鞭的人。

‘上打君？’

一句客气话罢了。就像人家对你说：“别见外啊，就当是在自已家里。”你真做得到跟在家里一样么？

可这‘下打臣’就大有商榷余地了。

谁是奸佞？谁来判断？是不是只要与大王意见相左的，你就可以称之为奸佞？

然而，首相沐衍和太师谈琰都没办法站出来反对。

神明之言，无从判断真假，难不成你要说天子在说谎？只能承认它是真的。

可天子说陈玄丘最有资格掌管它，这个倒是可以进言，说他资历尚浅啊、威望不足啊，诸如此类的。

可问题是，你一个首辅、一个太师，站出来说这些，是什么意思？

合着这条金鞭只有给你掌管才是天经地义的？

两人都不想落一个抢权夺功的名声，是以只能沉默。

这时候，就得其他大臣们出面了。