之所为轮晓者，乃拥“破晓”之意。云归穴冥，朝暮之时，于有其光、遍其天、改其地者，破晓也。若夫“轮”为之？六界之轮回者也。何哉？不以苍生之运为本，不以天道之力为心，超脱六界中，享其兵金外。虽为魔道之剑，终为主之心道服之，供其驱御。后人称，“纵使为魔道之剑，心至圣明，同可驭也，易寒真乃剑之得道者也！”

若夫之恋羽者，百花楼之弓之深究者也，手中之弓能为弓之百兵所折，而或不为所赋。

《战国策》云之：“赵国之始，赵襄子乃已其王者弓开之国疆，结之始乱。是为天下人之大幸也，所天下之名士均归附之，赵襄子不为其夸，乃上书周天子，求之册封。

天子巡之属土，其百姓安居乐业，军队严整，军纪肃明。天子为动，乃命其为诸侯王，统帅中原，以分天子之忧。赵襄子乃拜谢之，称今有所得，全仗王者弓也。

天子不禁为所异，命其拿之，小黄门乃双手捧呈弓于其上，弓之身荧光流转，其弦仿受其招，微颤，天子拿其为手之上，异象遂生，弓乃弃之而去，高悬于九天之上，正对烈日，俯观天下。

满朝文武皆为所异，天子即命太史记之为后世所传，随萧然曰：嗟夫，寡人失道，或弓弃之也，天下大好河山将落何者手？”之为后人所叹，笔墨挥洒，记之为周之异事也。因其为正对烈日，后人之曹参为之命为“鎏日”也。

“鎏日”之异，不为人所不明，而其力也，又有几人能明也？只知其于隋现身也，在李叔徳破隋之坚防中现身，以其一箭之力，均使守城之一万人为之殷灭，使其不费一兵一卒拿下樊城。据传，时当其着，李叔德将曰：“此真乃后羿之射日弓者也啊！”后又有人称其为“射日”。遂不知，“鎏日”实为“射日”者也。

后为唐时为一白衣少年所有，史书均无记其名，但传言闻，实乃恋羽有者。

恩，今天更到这，第二把武器——鎏日出现，下一篇又会是？还有，囧哥更这个也不是毫无意义的，这篇将会作为“梦羽萧巅”的武器篇文，有谁想让囧哥给的，尽管说，囧哥保证让其牛！哦，小七，顺便发到龙族里去）