那烂陀寺占地面积极广，建筑风格庄严瑰丽。按照《慈恩寺三藏法师传》卷三中的记载：“庭序别开，中分八院，宝台星列，琼楼岳峙，观竦烟中，殿飞霞上，生风云于户牖，交日月于轩檐，羯尼花树，加以流水逶迤，青莲菡萏，晖焕其间，庵没罗林，森疏其外。……印度伽蓝数乃千万，壮丽崇高此为其极”

毫无疑问，那烂陀寺是南部大陆最大的伽蓝胜地。

那烂陀寺的最深处有一座圆筒形的红砖大塔，塔身分为上、下两层，大塔上半部是圆筒状的红砖建筑，塔身下半部为巨大石块所建造，八角面上都雕凿了内凹的佛龛。

根据《大唐西域记》中的描述：“大垣中有精舍，高两百余尺，上以黄金隐起，作庵没罗果，石为基陛，砖作层龛，龛匝四周，节级百数，皆有隐起黄金佛像”。

这座塔就是释教最核心的处所－－－释法塔，亦称转法轮塔。

法塔内的一所偏厅里，几位大和尚坐在蒲团上，正在窃窃私语，交耳密谈。

“听说仙人坊里传来消息，说玉虚宫已经找到了他们的转世之身。不知道他究竟是哪一位英雄的转世之身？”

“听他们说，转世之身在仙人坊买了一把火属性的拂尘，依此估计，他可能就是玉虚宫的上一任掌门玄虚子。”

“玉虚宫向来狡猾，这个火属性完全不可信。”

......

正在和尚们谈意正浓的时候，偏厅上隐约响起了一阵阵的钟鼓之声，乐声清幽而悠扬，还伴随着淡淡的清香气息，渗人肺腑。

一座九品莲台凭空出现在各位大和尚的面前，莲台之上跌坐着一位脸容端庄的大耳和尚，他就是现任的释教主持－－－慧可。

乐声、香气、再加上莲台上的金光，让慧可大和尚平添了一种神秘和虚幻的感觉。

“你们的想法我都已经看见了。”

当慧可的这一句话刚刚说完，偏厅上的几位大和尚全都站立起来，双手合十，恭恭敬敬地赞叹道：“恭喜主持师兄踏入善慧地。”

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善慧地在十地菩萨的境界中排行第九，因此也称为九地菩萨。

按照释教的说法，当八地菩萨再进进一步，「普入如来秘密处，总持三昧皆自在，获大神通入众?x，力智无量不共法，随诸佛转大法轮，不舍大悲本愿，利益众生之时，便能契入九地之中。」

九地菩萨因为得证如来秘密法藏，能以无量的善巧智能，如实了知善不法、无记法行、有漏无漏法行、世间出世间法行、思议不思议法行……，又能以无穷甚深的智能力用，如实了知众生心种种差别、众生心种种相、诸烦恼种种相、诸业种种相、众生根上中下相、众生理解力上中下相……，受生种种相、习气种种相、众生正定、邪定、不定相……。因能以无尽的善巧智能，随顺了知如是无量世界中众生的种种差别行相，依其根性需要而教化调伏之，所以称此地菩萨为善慧地。

善慧地菩萨的特点就是，能受持、守护诸佛所说的一切法藏，以菩萨言辞，四无碍辩才而宣扬诸佛法藏。又获证无量陀罗尼门，以无尽善巧的音声辩才法门而为众生演说无量佛法。又以广大神通力，到无量佛所，在一一佛前，均以所修证的无尽陀罗尼门听闻正法，闻持不忘，再以无量差别义门，而为众生解说。

简单地说，九地菩萨就是获得了诸佛的无尽善巧智能。

所以，当慧可大和尚出现的时候，呈现音、香、光三相慧像，还能够直接看透他人的心思，其他的和尚们就知道，慧可已经踏入了九地菩萨之境了。

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一位体胖的和尚走上前一步说道：“当年的达摩师兄几经磨练，最后才达到了第六地现前地的境界。如今师兄已经证得善慧地，再进一步，证佛就在咫尺之间，此乃我释教之福。”

其他的几位和尚也都纷纷应声道：“叹妙说得好，师兄的境界提高，我们对付魔教就更加的有把握了。

听到这样的恭维说话，慧可有些感慨，叹息了一声，说道：“我能够有此成就，也亏得有冉定光施主的指引，以及达摩师兄的帮助。”

慧可突然扯出了外人，让眼前的几位和尚面面相觑，一时接不上嘴来。

慧可见到这种情形，也不解释，便笑着说道：“你们这次前来，大概是为了从仙人坊传来的消息吧。”

“师兄说得对”，几位和尚异口同声地说道：“如今玉虚宫的转世之身已经出世，我们也要早做准备才行。”

慧可笑了，说道：“转世之身的出现，对于人类是莫大的好事，你们所想的，无非是要确定这究竟是哪一位宗主的转世之身而已。半年之后的混元法会，才是我们接触他的最佳时机。”

混元法会的历史源远流长，原本是阐教、释教、光明教和苦行宗这四大教派的弟子相互论道和比试的大会。如今苦行宗已经被魔教消灭，这个大会就剩下了其余三大派在继续。

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