只见阿冲叔一手拿着斧头。一手提着鸡公，单足登在中堂的中柱上，一边比划，一边口里高声念道：“此鸡、此鸡、不是凡鸡，别人拿来无用处，弟子拿来止煞气。天煞、地煞、年煞、月煞，惟有此鸡来止煞。法锤一响大门开，主家请我起扇头，各位亲邻齐使力……

说着朝柱上猛击一斧背：“嘿作——起！”

老少爷们们跟着齐声喊起，合力把扇一排排立起来了，将绳子固定住，阿冲叔指挥着苗娃们在扇间穿上排扇枋，让排扇不会倾倒。每立一扇，都要说上一套四言八句的封赠话，套套不同，各自精彩。

人多力量大，不一会立山工序就完成了，接下来就是最为隆重的仪式，“上梁”。

上梁仪式从祭梁开始。指挥着众苗娃先将梁木置于华堂正中，阿冲叔一手拿斧头凿子，一手端菜盘，其中摆着酒肉果糖之类，只身步入华堂。

先在梁木跟前焚香烧纸祭鲁班与先灵，香烟一起，李君阁就招呼负责鞭炮的二毛，二毛赶紧用烟头点燃鞭炮，又是噼里啪啦一通响。

阿冲叔就又开始高声祝祷起来：“日吉时良，天地开张，金梁玉柱，闪发毫光，今逢黄道，大吉大昌！”

说完，便对着梁木跪下来，三拜之后，接着封赠道：“一个茶盘四角方，张郎设计鲁班装；四方雕起云牙板，一把壶儿放中央。”

“不说壶儿样如何，说起壶儿有用场；那日当门银匠过，请他进屋打花样。”

“前面打个银牙头，镂个鹅嘴就泻酒；银牙头儿好捉手，内装一壶包谷酒；主人拿来有何用？祭得栋梁长长久。”

说完又在梁身三处各自点上一点。

“一祭栋梁头，子子孙孙当诸侯；二祭栋梁腰，子子孙孙在纲朝；三祭栋梁尾，富贵荣华长流水。”

阿铜将刚刚那只大鸡公递过去。阿冲叔接过，念念有辞地请来地脉龙神、鲁班师祖，再将鸡公宰了，提着喷着血的公鸡，将鸡血从梁头淋至梁尾。

淋梁头时，阿冲叔大声说：“梁头好，东主子孙封侯早！”祭梁中时便说：“梁中平，代代儿孙在朝廷！”祭到梁尾，则说：“梁尾粗，金玉满堂尽读书！”

念完这些，阿冲叔扯下一些鸡毛，沾在正中梁上的鸡血之上。

鲜红的鸡血淋在梁木之上，左缠右合，那形状有如飞腾的长龙。

就有懂行的在人群中带节奏：“要得要得！主人家要发财！”

于是大家跟着哄然叫好。

接下来开梁口了，其实梁口早已开好，现在只是一个仪式。

阿铜也拿着斧头、锉子上得场来，和阿冲叔分站梁头和梁尾。

阿冲叔先高声唱道：“说开梁口先开东，主东有福百事通，荣华富贵享不尽，稳坐宝地如龙宫。”

说完用斧头铲去木梁东头的一块木屑。

梁尾的阿铜也接着封赠道：“师傅开东我开西，主东万事都如意，自从今日落成起，富贵好似上云梯。”

这个过程有讲究，如斧砍刨削的树皮等木屑要用红布包着，不能散落地上让人践踏，并将部分木渣用红布包着珍藏于箱内，这叫“扎材（财）”。

接下来阿冲叔跟阿铜开始制梁仪式，两人一个削，一个刨，边削边说封赠词。

阿冲叔唱到：“此梁此梁，生在何处，长在何方？何人见你生，何人见你长？鲁班见你生，张郎见你长。生在西弥山上，得足日月之光；长在八宝山前，生得细叶条长；上有千枝万叶，下有福禄安康。张郎云中打马提斧来砍倒，鲁班山里把尺拉锯来截量。头节皇帝修了金兰殿；二节学士修了孔学堂。只有三节，不长不短，不短不长，别人拿去无用处，唯有主东做栋梁。吩咐弟子来放倒，切头切尾用尺量。大尺量来三尺三，小尺量来丈八长。主东请起四十八个好儿郎，轻吹细打进木场。木马一对，好比鸳鸯；曲尺一把，横量直量。斧头一把，铲得四四方方；刨子一去，刨得坦坦平阳。墨线一根弹在中央，两边安起夜明珠光，中间安起明月照华堂！”

一个长段，一口气唱下来，中间一个顿儿都不打，在众人的一片喝彩声中，两人很快将梁木制好。

再下来的仪式，叫作“放粮升”。

“放粮升”，就是在梁木朝下一方的正中心凿出一个长、宽、深均为一寸的四方型的小孔，用来放茶叶、粮米、金银，朱砂。

茶叶寓意清和，代表平平安安；

粮米的寓意丰饶，代表丰衣足食；

金银的寓意自然更明白，无非是代表新屋落成之后，荣华富贵。

朱砂用来辟邪冲煞。

当然，放的金银不会太多，放入一点点表示意思就行。老时间里就放铜钱，李君阁找二姑买了六枚今年的纪念银币给阿冲叔充数。

这路数上至皇家下至草民，都是一样，当年故宫太和殿整修，梁上也找到了这些东西。

“放粮升”很有讲究，只能凿两凿。木匠都备有一把刃口一寸的凿子，放粮升就得用这种凿子。